1. 黄帝内经讲视力模糊

需要考虑下是不是由于中午午休的时候没有休息好引起的视力模糊，因为睡眠不足是会引起失眠模糊的现象。还有可能是由于身体中存在某种疾病引起的，比如贫血。可以到医院进行一系列的检查，根据结果进行治疗。如果是贫血的话，平时可以多吃一些补血的东西。

2. 黄帝内经 近视眼

研究人员表示，古人读书摇头晃脑可是有大学问。

一般情况下，我们认为古人读书摇头晃脑也是种表演，摇头晃脑可以丰富自己的动作和表情，以致于增加美感，但养生专家表示，除此之外，读书时摇头晃脑还可以预防近视!根据观察，从圣先贤、帝王将相、大师名家到普通的读书人，几乎都没有近视眼的。早在殷商武丁时代，中国先贤就有包括眼病(当时称“疾目”)的甲骨文卜辞;《黄帝内经》中虽有多种眼病及解剖的记述，但没有近视眼的记载，搜罗眼科药物最广、述说最详细的《本草纲目》等等，同样没有近视眼的记载。但没有近视并不代表一定跟读书时摇头晃脑有关，研究专家又从现代依旧保持读书摇头晃脑的人群里去调查，以为历史教授已经年逾八旬，吟诗时必会摇头晃脑，而除了他之外，百名曾读过私塾的人80%视力都很好，所以古人读书摇头晃脑或许就是预防近视的最大法宝。另外也有说法称，古人读书摇头晃脑可以预防颈椎病，眼部的病变和近视眼多与颈椎病变有关;此外，摇头还可以促进血液循环，增长记忆力，并且解除疲劳。由此可见，古人很早就有了保健意识，这摇头晃脑读书可是有百利而无一害，大家不妨在自己读书时也采用这种方法吧。

3. 黄帝内经讲眼病

秦汉两晋时期

我国古代对眼病的认识可追溯到上古时期，如早在河南安阳殷墟出土的商期武丁时代的甲骨文中所记载的20余种疾病，其中就有“疾目”一项。这是目前所知关于眼病的最早文字记载。至春秋时期，《诗经》和《书经》等又有目盲的记载，并根据其症状不同，分别采用“瞽”、“蒙”、“瞍”等词加以区分。

4. 百家讲坛黄帝内经14眼睛舌头查病因

　　中医诊断的方法主要是望闻问切，通过这四项了解你的病情。

一、望诊

　　观察病人形体、面色、舌体、舌苔，根据形色变化确定病位、病性，称为望诊。 .形体观其形体，可知五脏盛衰，轩岐早有论述。《素问·脉要精微论》云： “头者，精明之府，头倾视深，精神将夺矣!背者，胸中之府，背曲肩随，府将坏矣!腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣!膝者，筋之府，屈伸不能，行则按俯，筋将惫矣!骨者，髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣!”脑为元神之府，肾精生化之髓充实其中，才能神光焕发，思维敏捷。苦头往前倾，目睛内陷，是髓海不足，元神将惫现象。背为胸廓，心肺居于胸中，背曲肩随，是心肺已虚象征。腰为肾脏所在部位，不能转摇，是肾脏功能衰惫的表现。

二、闻诊

　　闻诊包括听声音和嗅气味两方面：1、从病人发生的各种声音，从其高低、缓急、强弱、清浊测知病性的方法。 ① 声音高亢：是正气未虚，属于热证、实证。 ② 语声重浊：乃外感风寒，肺气不宣，肺津不布，气郁津凝，湿阻肺系会厌，声带变厚，以致声音重浊。2、嗅气味可分为病人身体的气味和病室内的气味。① 病人说话有囗臭，多属消化不良、腐臭多属体内有溃疡。② 病室内有尸臭气味，多属腑脏败坏。有烂苹果气味，多属消渴病(糖尿病)危重患者。

三、问诊

　　问诊是询问病人及其家属，了解现有证象及其病史，为辨证提供依据的一种方法。明代医家张景岳认为问诊“乃诊治之要领，临证之首务。”综观四诊所获证象，大半均由问诊得来，即知此言不谬。问诊范围甚广，现在仅将《景岳全书》所列十问加以增损进行研讨，余未备述。一问寒热二问汗，三问疼痛四问便，五问呕眩六问悸，七苦八渴俱当辨，九问旧病十问团，病机全从证象验。妇人尤必问经期，先后闭崩宜问遍，再添片语告儿科，外感食积为常见。

四、切诊

　　切诊是指用手触按病人身体，藉此了解病情的一种方法。本节仅论切脉，余未备述。切脉又称诊脉，是医者用手指按其腕后挠动脉搏动处，借以体察脉象变化，辨别脏腑功能盛衰，气血津精虚滞的一种方法。正常脉象是寸、关、尺三部都有脉在搏动，不浮不沉，不迟不数，从容和缓，柔和有力，流利均匀，节律一致，一息搏动四至五次，谓之平脉。切脉辨证，早在《内经》、《难经》就有记载，经历三千年来的不断总结，对于何证出现何脉已有详细论述。但对证象与脉象间的内在联系，却无明析的概念，不能令人一目了然，以致学者只知其然而不知其所以然。脉证间的内在联系，如用一句话来概括，就是气血津液出现虚滞，五脏功能出现盛衰，才会出现不同脉证。只有弄清气血津液的生化输泄与五脏间的关系，才能将气血津液虚滞和五脏功能盛衰出现的证象与脉象联系起来，也才明白切脉能够察其五脏病变的道理所在。不同脉象的形成，与心脏、脉络、气血津液有着密不可分的关系。脉象的不同变化反映了心力强弱、脉络弛张、气血津液虚滞三个方面的变化。由于气血津液都需五脏协同合作才能完成其生化输泄，所以气血津液的虚滞也就反映了五脏功能的盛衰，从而反映于脉，形成不同的脉象。心脏搏动的强弱，脉络的弛张，是引起脉象变化的根源。心脏搏动有力，脉象随其病因证象不同而呈洪大滑数等脉;无力则脉象常呈迟细微弱等脉。心脏搏动与脉象起伏，都是肝系膜络交替收缩与舒张的反映。如果血络松弛则呈孺、缓;紧张则呈弦紧;痉挛则呈结代等等。只有将固定的心脏、脉络和流动的气、血、津液连在一起分析，才能揭示脉象变化的本质，对于何证出现何脉才有理有据，不是无源之水，无本之木。气血津液虚滞变化，可以反映不同的脉象。

5. 黄帝内经近视手法视频

防近视的最好的方法就是我们要减少我们看电脑电视刷视频的时间，每隔40分钟，我们一定要休息十分钟左右，同时每天观看的时间不能太长，如果是孩子做功课的话，也尽量要注意休息多做体育锻炼

6. 黄帝内经 眼科

如果要从医学发展的层面来看历代高道所阐述的医学名著，大致可罗列为：上古时期，出自巫医之手的，即最早的医学书《祝由》科；战国、秦汉之际，由黄老道家著作而成的《黄帝内经》；东汉早期方士医师的《神农本草经》；

东晋著名道士葛洪的《肘后备急方》、《金匮药方》、《肘后救卒方》等；西晋上清派魏华存的《黄庭内景经》；南北朝时期，陶弘景所编著的《本草经注》、《名医别录》、《效验施用药方》、《药总诀》，雷敩的《雷公炮炙论》等；

隋代杨上善的《黄帝内经太素》；唐代杜光庭的《玉涵经》，药王孙思邈的《千金要方》、《千金翼方》、《千金髓方》等；宋代张伯端的《八脉经》，崔嘉彦的《崔氏脉诀》等；

明代赵宜真的《仙传外科秘方》，邵以正的《青囊杂纂》等；明末清初傅山的《傅青主女科》、《傅青主男科》、《傅青主幼科》；清代刘一明的《眼科启蒙》、《经验奇方》及《杂疫症治》等。

7. 黄帝内经关于眼睛的知识

久视就是长久注视，一般指长时间用眼或不正确用眼。

久视伤神最早出现在《黄帝内经》。其里面讲的五劳损伤第一条就是:久视伤神！而现代绝大多数人都过度久视，而且是久视对视力有很大伤害的手机，电脑等电子产品。我们身边现在很多人不管是等地铁还是坐地铁，等公交还是坐公交，等电梯坐电梯，甚至走路，全程都在看手机。就连上下楼梯眼睛都离不开手机。这都会对我们的眼睛和视力造成伤害，从而过度耗费我们的大脑精神，影响身体健康！

所以我们一定要科学用眼！

8. 黄帝内经眼睛经典语录

1.人之患，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》

2.宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。——《世说新语·言语》

3.与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。——《说苑·杂言》

4.人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。——《增广贤文·上集》

5.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·列传·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》

6.天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。——《吕氏春秋·览·孝行览》

7.毛羽未成，不可以高蜚——《史记·苏秦列传》

8.不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而篇》

9.贵上极则反贱，贱下极则反贵，贵出如粪土，贱取如珠玉，财币欲其行如流水。——《史记·货殖列传》

10.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。——《老子·道经·第十二章》

11.亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？——《世说新语·惑溺》

12.使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。——《小窗幽记·集醒篇》

13.巧诈不如拙诚。——《韩非子·说林上》

14.君子不蔽人之美，不言人之恶。——《韩非子·内储说上七术》

15.能行之者未必能言，能言之者未必能行。——《史记·孙子吴起列传》

16.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而篇》

17.道生一，一生二，二生三，三生万物。——《老子·德经·第四十二章》

18.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《老子·德经·第六十三章》

19.圣人自知不自见；自爱不自贵。——《老子·德经·第七十二章》

20.鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色。——《六韬·武韬·发启》

21.君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语·子路篇》

22.逝者如斯夫！不舍昼夜。——《论语·子罕篇》

23.言必信，行必果。——《论语·子路篇》

24.爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴·晋纪十八》

25.火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。——《韩非子·内储说上七术》

26.山高自有客行路，水深自有渡船人。——《西游记·第七十四回》

27.岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子——《荀子·大略》

28.从善如登，从恶如崩——《资治通鉴·魏纪·魏纪三》

29.君子不怨天，不尤人。——《孟子·公孙丑章句下·第十三节》

30.好问则裕，自用则小——《尚书·商书·仲虺之诰》

31.人生在勤，不索何获。——《后汉书·列传·张衡列传》

32.心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。——《菜根谭·概论》

33.千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也——《史记·刘敬叔孙通列传》

34.己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊篇》

35.岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕篇》

36.自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。——《孟子·离娄章句上·第十节》

37.至乐无乐，至誉无誉。——《庄子·外篇·至乐》

38.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而篇》

39.反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。——《史记·商君列传》

40.且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子·外篇·山木》

41.留七分正经，以度生；留三分痴呆，以防死。——《小窗幽记·集醒篇》

42.爱之如父母， 仰之如日月，敬之如鬼神，畏之如雷霆——《梁书·列传·卷三十八》

43.知其不可奈何而安之若命。——《庄子·内篇·人间世》

44.天行健；君子以自强不息。——《易传·象传上·乾》

45.君子耻其言而过其行。——《论语·宪问篇》

46.不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯篇》

47.君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政篇》

48.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而篇》

49.用贫求富，农不如工，工不如商。——《史记·货殖列传》

50.论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。——《史记·赵世家》

51.老来疾病都是壮时招得；衰时罪孽都是盛时作得。——《菜根谭·概论》

52.人无千日好，花无百日红。——《醒世恒言·卷一》

53.力微休负重，言轻莫劝人。——《增广贤文·上集》

54.人法地，地法天，天法道，道法自然。——《老子·道经·第二十五章》

55.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《老子·道经·第五章》

56.多言数穷，不如守中。——《老子·道经·第五章》

57.审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。——《鬼谷子·捭阖》

58.视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！——《论语·为政篇》

59.朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？——《论语·公冶长篇》

60.劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公章句上·第四节》

61.致虚，极；守静篤。万物并作，吾以观复。——《老子·道经·第十六章》

62.涉世无一段圆活的机趣，便是个木人，处处有碍。——《菜根谭·概论》

63.淡薄之士，必为浓艳者所疑——《菜根谭·概论》

64.不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而篇》

65.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记·淮阴侯列传》

66.志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。——《黄帝内经·上古天真论》

67.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！——《论语·雍也篇》

68.临渊羡鱼，不如归而结网。——《汉书·志·礼乐志》

69.君子有三惜：此生不学，一可惜。此日闲过，二可惜。此身一败，三可惜。——《明史·列传·卷四十九》

70.礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》

71.前虑不定，后有大患。——《史记·苏秦列传》

72.涓涓不塞，将为江河。荧荧不救，炎炎奈何——《六韬·文韬·守土》

73.福来有由，祸来有渐。——《三国志·吴书·吴主五子传》

74.君子能勤小物，故无大患。——《资治通鉴·周纪·周纪一》

75.登山则情满于山，观海则意溢于海——《文心雕龙·神思》

76.太平本是将军定，不许将军见太平。——《水浒传·第一百一十四回》

77.天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《老子·德经·第四十三章》

78.方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。——《老子·德经·第五十八章》

79.命由我作，福自己求。——《了凡四训·立命之学》

80.道隐于小成，言隐于荣华。——《庄子·内篇·齐物论》

81.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉——《庄子·外篇·胠箧》

82.蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。——《史记·越王勾践世家》

83.敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——《论语·公冶长篇》

84.凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。则见如来。——《金刚经·如理实见》

85.中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——《论语·雍也篇》

86.勿以身贵而贱人，勿以独见而违众。——《六韬·龙韬·立将》

87.好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。——《中庸·第二十章》

88.大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——《老子·德经·第三十八章》

89.相识满天下，知心能几人？——《增广贤文·上集》

90.逢人且说三分话，未可全抛一片心。——《增广贤文·上集》

91.一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——《朱子家训·全文》

92.生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。——《论语·季氏篇》

93.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·卫灵公篇》

94.故知之始己，自知而后知人也。——《鬼谷子·反应》

95.假作真时真亦假，无为有处有还无。——《红楼梦·第一回》

96.为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——《论语·为政篇》

97.甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——《老子·德经·第四十四章》

98.双眼自将秋水洗，一生不受古人欺。——《随园诗话·补遗 卷三》

99.桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，为人所弃。——《幼学琼林·卷四·花木》

100.持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。——《老子·道经·第九章》

9. 黄帝内经眼疾

人的五官包括：眼睛，耳朵，鼻子，咽喉和口腔。正规大医院不设立五官科。单独设立眼科，分眼内，眼外。口腔科，耳鼻喉科都是单独设立的。所以看眼病的时候就要到眼科去看。中级医院设立五官科，包括眼科，耳鼻喉科和口腔科。眼科属于五官科里单独的一个科室。

小医院五官不分科，只设立一个五官科。想看眼病就到五官科去看。眼睛位于面部的重要部位，是心灵的窗口，要好好保护自己的眼睛。人的生活，学习，工作，做什么事情都离不开眼睛。